Пользовательского поиска
|
башнями.
Сколь высокими и массивными не были бы каменные дома купцов или знати, здания
храмов своими громадами величественно царили над городом.
Разница
между летом и зимой ощущалась резче, чем в нашей жизни, так же как между светом
и тьмой, тишиною и шумом. Современному городу вряд ли ведомы непроглядная
темень, мёртвая тишина, впечатляющее воздействие одинокого огонька или
одиночного далёкого крика.
Из-за
постоянных контрастов, пестроты форм всего, что затрагивало ум и чувства,
каждодневная жизнь возбуждала и разжигала страсти, проявлявшиеся, то в
неожиданных взрывах грубой необузданности и зверской жестокости, то в порывах
душевной отзывчивости, в переменчивой атмосфере которых протекала жизнь
средневекового города.
Но
один звук неизменно перекрывал шум бесперебойной жизни; сколь бы он ни был
разнообразным, он не смешивался ни с чем и возносил всё преходящее в сферу
порядка и ясности. Это колокольный звон. Колокола в повседневной жизни
уподоблялись предостерегающим добрым духам, которые знакомыми всем голосами
возвещали горе и радость, покой и тревогу, созывали народ и предупреждали о
грозящей опасности. Их звали по именам: Роланд, Толстуха Жаклин — каждый
разбирался в значении того или иного звона. И хотя колокола звучали почти без
остановки, внимание к их звону вовсе не притуплялось.
Мифология
германских народов
Сведения
по мифологии древних германцев крайне отрывочны вследствие сравнительно ранней
и глубокой христианизации западногерманских племён; по скандинавской мифологии
мы располагаем несравненно более полными литературными источниками вследствие
более поздней христианизации Скандинавии, а также бережного сохранения
дохристианской культурной традиции в Исландии вплоть до т. н. исландского
возрождения XIII
в. Поэтому для более полного представления мифологической “модели мира” того
времени в этой работе рассматривается также и скандинавская мифология, как
более близкая германской.
Наиболее ценные сведения по мифологии и верованиям западных германцев имеются в “Германии” Тацита (I в. н. э.). Тацит упоминает земнородного бога Туисто, имя которого означает “двойное (двуполое) существо”, что даёт основание для его сближения со скандинавским Имиром, а также с культом близнецов у древних германцев. От Туисто якобы происходит первый