Пользовательского поиска
|
церкви в
жизни русского народа изживались грубые языческие обычаи: кровная месть,
полигамия, "умыкание" (похищение) девиц; возросли гражданская
правоспособность и материнский авторитет русской женщины; укрепилась семья;
стал восстанавливаться нарушенный княжескими междоусобицами мир.
"Князь,
— говорил Митрополит Никифор II великому князю Рюрику Ростиславовичу, — мы
поставлены от Бога в земле Русской, чтобы удерживать вас от
кровопролития". Историки отмечают, что "Христианская церковь подняла
значение княжеской власти в Киеве на большую высоту и упрочила связь между
частями государства".
Воспитывая
верующего для грядущего града, Церковь постоянно обновляет и перестраивает и
град, здесь пребывающий. Эта перестройка гражданского общежития под действием
Церкви — таинственный и поучительный процесс в жизни христианских обществ.
Принятие
христианства способствовало широкому распространению на Руси грамотности,
насаждению просвещения, появлению богатой переведенной с греческого языка
литературы, возникновению собственной русской литературы, развитию церковного
зодчества и иконописи. Появившиеся со времен Владимира Святого и Ярослава
Мудрого школы и библиотеки стали важнейшим средством распространения
просвещения на Руси. Кроме Софийской библиотеки Ярослава Мудрого, в Киеве и
других городах возникают новые библиотеки, в том числе монастырские и частные.
Несомненно, богатую библиотеку имел Киево-Печерский монастырь, как известно,
вырастивший целую плеяду русских церковных писателей; принятый в этом монастыре
Студийский устав вменял в обязанность каждому монаху чтение книг из
монастырской библиотеки. Житие преподобного Феодосия Печерского, написанное
преподобным Нестором Летописцем, свидетельствует, что в келии преподобного
Феодосия шла напряженная работа по составлению и изготовлению книг. Монах
Илларион днем и ночью писал книги, великий Никон переплетал их, и сам Феодосий
прял нити, необходимые для переплета. Много книг имел постриженик этого
монастыря, князь-инок Никола Святоша — он передал их монастырю.
Большие библиотеки имели князь Черниговский Святослав Ярославич, который "разными драгоценными священными книгами наполнил свои клети", князь Ростовский Константин Всеволодович, снабжавший "книгами церкви Божии"; "богат был... книгами" епископ Ростовский Кирилл I (XIII век). Рукописные книги