Пользовательского поиска
|
резкими
чертами ни политическими, ни экономическими. Дружина княжества составляла,
собственно, военный класс; но и большие торговые города были устроены
по-военному, образовали каждый цельный организованный полк, называвшийся
тысячей, которая подразделялась на сотни и десятки (батальоны и роты). Тысячей
командовал выбиравшийся городом, а потом назначаемый князем тысяцкий, сотнями и
десятками также выборные сотские и десятские. Эти выборные командиры составляли
военное управление города и принадлежавшей ему области,
военно-правительственную старшину, которая называется в летописи "старцами
градскими". Городовые полки, точнее говоря, вооруженные города принимали
постоянное участие в походах князя наравне с его дружиной. С другой стороны,
дружина служила князю орудием управления: члены старшей дружины, бояре,
составляли думу князя, его государственный совет. Но в этой дружинной или
боярской думе сидели и "старцы градские", т.е. выборные военные
власти города Киева, может быть, и других городов, тысяцкие и сотские. Так
самый вопрос о принятии христианства был решен князем по совету с боярами и
"старцами градскими". Эти старцы, или старейшины городские, являются
об руку с князем, вместе с боярами, в делах управления, как и при всех
придворных торжествах, образуя как бы земскую аристократию рядом с княжеской
служилой. На княжий пир по случаю освящения церкви в Василеве в 996 г. званы
были вместе с боярами и посадниками и "старейшины по всем градом".
Точно так же по распоряжению Владимира на его воскресные пиры в Киеве положено
было приходить боярам, гриди, сотским, десятским и всем нарочитым мужам. Но
составляя военноправительственный класс, княжеская дружина в то же время
оставалась еще во главе русского кузнечества, из которого выделилась, принимала
деятельное участие в заморской торговле. Это русское купечество около половины
X в. далеко еще не было славянорусским[5, c.
120].
Первоначальным основанием сословного деления русского общества, может быть, еще до князей, служило, по-видимому, рабовладение. В некоторых статьях Русской Правды упоминается привилегированный класс, носящий древнее название огнищан, которое в других статьях заменено более поздним термином княжи мужи', убийство огнищанина, как и княжа мужа, оплачивается двойною вирой. В древних памятниках славяно-русской письменности слово огнище является со значением челяди; следовательно, огнищане были рабовладельцы. Можно думать, что так назывался до князей высший класс населения в больших торговых городах Руси, торговавший преимущественно рабами. Но если княжеская дружина в XI в. еще не