“Обыкновенная история”. “Объективный” слог Гончарова

Слог Гончарова — вот еще черта для характеристики его темперамента. Он удивительно плавен и ровен, без сучка и задоринки. Нет в нем колоритных словечек Писемского, нервного нагромождения первых попавшихся выражений Достоевского. Гончаровские периоды округлены, построены по всем правилам синтаксиса — и нет у него своего синтаксиса, своей грамматики, как у писателей нервного темперамента. Слог его сохраняет всегда один и тот же темп, не ускоряясь и не замедляясь, не ударяясь ни в пафос, ни в негодование. Это такой же “объективный” слог, как объективно все творчество Гончарова. Весь этот огромный запас художественной безмятежности, нелюбви к “беспорядку” и предпочтения обыденного экстравагантному не мог не привести к тому, что типы писателя стоят обособленно в ряду типов, созданных другими представителями его литературного поколения. Рудины, Лаврецкие, Бельтовы, герои некрасовской “Саши”, которые “...по свету рыщут, дела себе исполинского ищут; все это — жертвы рокового несоответствия идеала и действительности, роковой невозможности сыскать себе деятельность по душе. Но вместе с тем, это люди, стоящие на вершине духовного сознания своей эпохи, меньшинство, люди, так сказать, необыкновенные. Но рядом с ними должны же были существовать и люди обыкновенные. Последних-то в лице Адуева и решил изобразить Гончаров в своем первом романе, но не как противоположность меньшинству, а как людей, примыкающих к новому течению, но только без стремительности. Относительно этого основного намерения автора “Обыкновенной истории” долго господствовало одно существенное недоразумение. Почти все критики литературной деятельности Гончарова подозрительно отнеслись к “положительности” старшего Адуева. Даже “Северная пчела”, разбирая в 1847 г. “Обыкновенную историю”, сочла нужным сказать несколько слов в защиту идеализма от узкого карьеристского взгляда чиновного дядюшки. Вообще можно сказать, что как публика, так и критика ставила Адуева немногим выше Фамусова. Авторская исповедь Гончарова “Лучше поздно, чем никогда” идет вразрез с таким толкованием. По категорическому заявлению автора, он в лице Адуева-старшего хотел выразить первое “мерцание сознания необходимости труда, настоящего, не рутинного, а живого дела, в борьбе со всероссийским застоем”. “В борьбе дяди с племянником отразилась тогдашняя только что начинавшаяся ломка старых понятий и нравов, сентиментальность, карикатурное увеличение чувств дружбы и