Пользовательского поиска
|
Сборники под названием
"Пчела" содержали множество изречений о житейской мудрости и
добродетели. Почти половина из них могла бы быть отнесена к правилам
практической риторики, т. е. нормам речевого поведения, записанным в
наставлениях античных и христианских писателей. Например, из кратких афоризмов,
рассказов и наставлений выводятся следующие правила: предпочтение говорения
слушанию ("Апостол рече: будь всяк человек скор на послушание, а ленив на
глодание..."); совершенство человека связано с уместностью и правильностью
его речевых поступков ("И ели кто словом не согрешает, то свершен
есть"); правильный выбор аудитории или собеседника, запрет на ведение
диалога с глупыми людьми ("Саломон рече: во уши безумного ничего же не
глаголи, егда похулит твои мудрые словеса"); осторожность в обращении со
словом, слово должно соответствовать делу дело должно быть сопровождаемо
скромными словами, слово должно быть правильно; запрет на праздные и пустые
слова; учить должно не столько словом, сколько личностью учителя и примером
"доброго жития", соответствием мудрых слов хорошим делам ("Уча
учи нравам, а не словом; кто словом мудр, а дела его несовершенны, тот хром
есть..."); человек выявляется и просвещается его речью ("Фотий: Слово
подобно зерцалу, как тем образ телесный и личный является, такоже и беседою
душевный образ выражается..."); речь может содержать опасность для
человека, поэтому надо правильно осуществлять выбор собеседника ("Менандр:
Уши свои не ко всем преклоняй словам, ибо злое слово злому делу наставник
есть..."); но слово же может быть благом при правильном обращении с ним
("Слово как благим житьем одевает душу образом... Ласточки тишину
проповедуют весеннюю, а мудрые слова беспечалие"). Именно словом человек
отличен от прочих животных ("То его знаменье, то же его град, то же его
сила, то же оружье, то же и стена...").
Любопытно, что очень многие рассуждения христианских писателей, переведенные на древнерусский язык, рекомендовали определенный образ оратора, тип речевого поведения, общения с аудиторией (собеседниками). Конечно, за такой риторикой стоит определенная философия, в частности, философия "смиренномудрия", которой, как известно, придерживался Андрей Рублев. Вот каковы рекомендации (их вполне можно назвать риторическими) Василия Великого к достижению "смиренномудрия": "Да не будет у тебя софистических прикрас о слове... речей горделивых и решительных, но во всем отсекай величавость. Будь добр с другом, кроток со слугою, непамятозлобив на