Пользовательского поиска
|
Выразителями тенденций раннего
Просвещения явились К. Вейзе (1642-1708) и К. Рейтер (1665 - около 1712). В 18
веке И. К. Готшед (1700-66) способствовал развитию литературы и театра раннего
Просвещения по образцу французского классицизма.
Но только в творчестве Г. Э. Лессинга
(1729-1781) литература немецкого Просвещения обрела антиабсолютистский характер
и достигла высшего развития. В его баснях и драмах («Минна фон Барнгельм»,
«Эмилия Галотти», «Натан Мудрый») поставлены наболевшие общественные вопросы; в
«Лаокооне» и «Гамбургской драматургии» обоснованы принципы просветительского
реализма и национального искусства.
К. М. Виланд (1733-1813)
положил романом «Агатон» начало жанру немецкого «воспитательного романа».
Лирика Ф. Г. Клонштока (1724-1803), выражавшая самосознание передовой части
немецкого бюргерства, оказала большое влияние на молодых поэтов.
В 70-е гг. 18 века писатели «Бури и
натиска», развивая демократические идеи Лессинга, выступают против
классицистов, выдвигают «чувство», «страсть» как определяющее начало. Один из
основоположников этого направления и его крупнейший теоретик И. Г. Гердер
(1744-1808) обратился к сокровищам фольклора и наметил исторический подход к
вопросам национальной литературы и искусства.
В русле этого движения начинают
творчество И. В. Гёте
(1749-1832) и Ф. Шиллер
(1759-1805). Художественным открытием века явилась лирика молодого Гёте и его
первая немецкая историческая драма «Гёц фон Берлихинген», мировую славу
завоевал его сентиментальный роман «Страдания юного Вертера», выражающий
протест против закрепощения личности сословно-абсолютистским общественным
строем. Бунтарским пафосом проникнуты драмы молодого Шиллера: «Разбойники»,
«Коварство и любовь», «Дон Карлос».
Великая французская революция,
активным участником которой был крупнейший немецкий демократ 18 века Г. Форстер
(1754-94), оказала влияние и на творчество писателей, не принявших её или
принявших с оговорками. Духом переломной эпохи овеяны исторические драмы
Шиллера, испытавшего влияние этики и эстетики И. Канта (трилогия
«Валленштейн»). Новым было у Шиллера изображение народа как движущей силы
общества (особенно в «Вильгельме Телле»). Грандиозным итогом европейской
просветительской мысли 18 века явился «Фауст» Гёте, выразивший страстную веру в
могущество труда и познания.