Пользовательского поиска
|
наставления
по борьбе со славянами. Так (например, византиец Прокопий из Кесарии в книге
«Война с готами» писал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним
человеком, но издревле живут народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считаются
делать общим… Они считают, что только Бог, творец молний, является владыкой над
всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. У тех
и других один и тот же язык… И некогда даже имя у славян и антов было одно и то
же».
Византийские
авторы, сравнивали образ жизни славян с жизнью своей страны, подчеркивая
отсталость славян. Походы на Византию могли предприниматься только крупными
племенами союзами славян. Эти походы способствовали обогащению племенной
верхушки славян, что ускоряло распад первобытно-общинного строя.
Во
главе восточно-славянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и
бывшая родовая верхушка – «нарочитые люди», «лучшие мужи». Важнейшие вопросы
жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах.
Существовало
ополчение («полк, «тысяча», разделенная на «сотни»). Во главе их стояли
тысяцкие «сотские». Особой военной организацией была дружина. По
археологическим данным и византийским источникам, восточно-славянские дружины
появились уже в VI-VII вв. Дружина делилась на старшую, из
которой выходили послы, и княжеские управители, имевшие свою землю, и младшую,
жившую при князе и обслуживающую его двор и хозяйство. Дружинники по поручению
князя собирали с некоторых племен дань. Такие походы за данью назывались
«полюдье». Сбор дани обычно проходил в ноябре-апреле и продолжался до весеннего
вскрытия рек, когда князья возвращались в Киев. Единицей обложения данью были
дым (крестьянский двор) или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским
двором (рало, плуг).
Племенные
княжения славян имели признаки зарождающейся государственности племенные
княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаруживавшие черты ранней
государственности.
В VI-VII веках завершается период праславянской истории. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иноэтническими племенами привели к культурной дифференциации славянского мира и членению единого языка на отдельные славянские языки. Происходит складывание современных славянских народов, у которых образуются