распри западников и славянофилов. В объявлении о подписке на журнал было сказано: “Мы убедились, наконец, что мы тоже отдельная национальность, в высшей степени самобытная, и что наша задача — создать себе форму, нашу собственную, родную, взятую из почвы нашей”. “Мы предугадываем, что... русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, какие развивает Европа”. Главными сотрудниками журнала “Время” были братья Достоевские, Ап. Григорьев, Н. Н. Страхов. В 1863-м году за статью Страхова, посвященную польскому вопросу и написанную в либеральном духе, журнал был закрыт, — но через год брату Достоевского было разрешено издание журнала под новым названием. Действительно, в 1864-м году Достоевские стали издавать журнал “Эпоха”, но денежные затруднения, созданные раньше закрытием журнала “Время”, были столь сильны, что пришлось прекратить издание “Эпохи”. Значение этого периода в развитии творчества Достоевского заключалось в том, что в нем проявился вкус к публицистике. Достоевский создал свой особенный стиль публицистики (его унаследовал больше других Розанов), — и, например, “Дневник Писателя” (который он издавал в последние годы жизни) остается до сих пор драгоценным материалом для изучения идей Достоевского. Несмотря на близость к текущей жизни, “Дневник Писателя” сохраняет свою значительность и сейчас по богатству идей и по глубине мыслей. Мысль Достоевского часто достигает здесь предельной четкости и выразительности.

Но, конечно, главной формой творчества в этот (т. е. после каторги) период было литературное творчество. Этот период был наиболее продуктивным в творчестве писателя, один за другим выходят романы — “Преступление и наказание”, “Идиот”, “Подросток”, “Бесы” и, наконец, “Братья Карамазовы”. Сейчас уже известны чрезвычайно широкие философские замыслы указанных произведений, — и тщательный анализ разных редакций их показывает, как много вкладывал Достоевский в свое художественное творчество. Много раз уже указывалось, что под “эмпирической” тканью во всех этих произведениях есть еще иной план, который, вслед за Вячеславом Ивановым, часто называют “метафизическим”. Действительно, в главных “героях” Достоевского перед нами не только живая, конкретная личность, но в ее судьбе, динамике ее развития Достоевским прослеживается диалектика той или иной идеи. Философское, идейное творчество Достоевского искало своего выражения в художественном творчестве, — и мощь художественного дарования его в том и сказалась, что он в эмпирическом рисунке следует чисто-художественному чутью и не подгоняет