Пользовательского поиска
|
много узнал от раввинов о тайных
традициях Моисея, законодателя Израиля. Впоследствии школа Ессеев была
посвящена по большей части интерпретации пифагорейских символов. Пифагор был
инициирован в египетские, вавилонские, халдейские Мистерии. Хотя многие полагали
его учеником Зороастра, сомнительно, чтобы его учителем был богочеловек,
которого почитали персы. Хотя данные о его путешествиях расходятся меж собой,
историки согласны в том, что он посетил много стран и учился у многих учителей.
“После ознакомления со всем, что он
мог получить от греческих философов, будучи, по всей вероятности, посвящен в
Элевсинские Мистерии, он поехал в Египет, где, наконец, преуспел в инициации в
Мистерии Исиды, совершенной жрицами Фив. Затем этот неустрашимый
“присоединившийся” направил свои стопы в Финикию и Сирию, где был посвящен в
Мистерии Адониса, и, сумев пересечь долину Евфрата, находился достаточно долго
у халдеев, чтобы перенять их секретную мудрость. Наконец, он предпринял свое
величайшее и наиболее важное историческое путешествие через Мидию и Персию в
Индостан, где он был несколько лет учеником, а потом стал инициированным в
брамины Элефанта и Эллора”, — пишет Фрэнк Хиггинс в книге “Древнее масонство”.
Он утверждает, что имя Пифагора все еще хранится в летописях браминов, где он
фигурирует как Яванчария, то есть Ионийский Учитель.
Говорят, что Пифагор был первым
человеком, который назвал себя философом; в самом деле, мир обязан как раз ему
этим термином. До него умные люди звали себя мудрецами. Пифагор был гораздо
скромнее. Он ввел в обращение термин философ.
После возвращения из своих странствий
Пифагор основал школу или, как ее часто называют, университет в Кротоне,
колонии в Южной Италии. Сначала в Кротоне на него смотрели искоса, но через
некоторое время в этом городе уже искали его совета в делах огромной важности.
Он собрал вокруг себя небольшую группу учеников, которых посвятил в глубокую
мудрость, ему открытую, а также в основы оккультной математики, музыки,
астрономии, которые рассматривались им как треугольное основание для всех
искусств и наук.
Когда ему было около 60 лет, Пифагор женился на одной из своих учениц, и у них родилось семь детей. Его жена была замечательно способной женщиной, которая не только вдохновляла его всю оставшуюся жизнь, но и после его убийства продолжала распространять его учение. Как это часто случается с гениями, своей искренностью Пифагор вызвал и политическую, и личную