Пользовательского поиска
|
быть
сходны между собой, на этом сходстве и основана возможность универсалий. Когда
мы утверждаем что-то по отношению ко многим вещам, наше утверждение относится не к вещи, а к
слову (это номинализм). Но наряду с этим Абеляр предполагал реальность общих понятий
в уме Бога. Это образцы, по которым Бог творит вещи.
Согласно
концепции номинализма универсалии не существуют реально, независимо от
человека. Они суть только имена (Росцелин).
Существует только индивидуальное и только оно может быть предметом познания..
Задача знания - постижение частного, единичного. Общее существует только в уме человека. В самих
вещах нет ни общего ни единичного. И то и другое присуще только нашему способу
рассмотрения одной и той же вещи. Для объяснения перехода мысли к общему
представитель номинализма Уильям Оккам вводит понятие о интенции, т.е. о
направленности мысли, о логических. и психологических. актах или знаках. Все
общие понятия - это знаки, логически обозначающие многие объекты.
3. Роль Фомы
Аквинского в Средневековой философии
Фома
Аквинский родился примерно в
В
"Сумме теологии» (т.е. совокупности
теологических учений) разрабатывается католическая догматика. Она становится основным произведением
всей схоластической теологии.
Области науки и веры у Аквинского совершенно ясно определены. Задачи науки сводятся к объяснению закономерностей мира. Аквинский признает также возмож