Пользовательского поиска
|
В
конце XIX и начале XX в. многие тексты, входящие в Типитаку, были переведены па
европейские языки и опубликованы, став доступными для широкого круга
исследователей.
Типитака
представляет собой самые разнообразные по содержанию и форме произведения. Это
и сборники правил монашеского поведения, и различные религиозно-нравоучительные
рассказы, и религиозно-философские трактаты, и стихотворные изречения. Анализ
текстов дал возможность установить примерное время их составления.
Самой
древней частью канона считается Винаяпитака (Vinaypitaka), или “корзина
устава”. В Кутодо она I занимает 111 мраморных плит. Входящие в нее пять книг
излагают правила поведения и образа жизни буддийских монахов и мирян, условия
приема в монашескую общину и исключения из нее, подробности организационного
строения общины и ее историю.
Несмотря
на то, что формулировки всех этих правил и требований приписываются Будде
Шакьямуни, специалисты считают, что большинство входящих в Винаяпитаку
сочинений сложилось не ранее III в. до н. э., таким образом, максимум за два
столетия до их первоначальной письменной фиксации. Патимоккха
(Patimokkha-sutta, санскр. Pratimoksa-sutra) является древнейшим и центральным
текстом Винаяпитаки. Она — самая старая часть из всего канона. Ее содержание —
перечень проступков, совершаемых монахами, и налагаемых за них наказаний. Далее
следует сборник из двух книг Суттавибханга (Suttavibbhanga) — комментарии к
Патимоккхе.
Далее
идущая книга называется Кхандхака (Khandhaka), разделяющаяся па две части —
Махаваггу (Mahavagga) н Куллаваггу (Cullavagga). Первая часть представляет
собой историю развития буддийской монашеской общины, начиная с легендарного
момента достижения Гаутамой прозрения. Подробно описываются основные церемонии
и праздники в общине, правила поведения монахов в течение дня, сбор общины на
время сезона дождей. Куллавагга — продолжение Maxaвагги. Ocновное внимание она
уделяет наказаниям, налагаемым на монахов за различные проступки. В ней же
говорится об отступниках от монашеской жизни и описываются первые два
буддийских собора.
llapuвapа
(Parivara) излагает мнемонические приемы, облегчающие запоминание многочисленных
правил и запретов.
Вторая часть Типитаки — Суттапитака (Suttapitaka), или “корзина поучений”. Это самая обширная часть канона. Ей отведено в Кутодо 410 плит. Она состоит из