Пользовательского поиска
|
Наиболее
последовательно взгляды Л. С. Выготского на проблему порождения и понимания
речи выражены в его книге «Мышление и речь». Главный вопрос, на который пытался
ответить ученый - что лежит между мыслью и словом?
В
разрешении поставленной задачи важную роль играло различение двух
принципиальных для понимания концепции ученого категорий - значение и смысл.
Значение - это объективно сложившаяся в ходе истории общества система связей,
которая стою за словом. Это то, что объединяет различных носителей языка в
понимании той или иной номинации. Обычно словарные толкования лексем стремятся
выразить их значения. Так, например, слово СТУЛ по своему значению - это
предмет мебели, представляющий собой специальное приспособление для сидения
одного человека, которое имеет спинку и не имеет подлокотников Смысл - это
индивидуальное значение слова, которое связано личностных субъективным опытом
говорящего и конкретной ситуацией общения. Все та же лексема СТУЛ в сознании
различных людей имеет неодинаковое смысловое наполнение - от венского стула из
дорогого гарнитура, до стоящего в казенном учреждении обыкновенного скрипучего
«инвалида» с потертой обивкой из дерматина.
Подчеркнем
еще раз ситуативность всякого смысла. Слово ВЕРЕВКА в ситуации, когда нужно
перевязать торт, будет иметь иной смысл, нежели в ситуации, когда возникает
необходимость повеситься.
Смысл,
таким образом, всегда индивидуально-личностен. Он рождается в сознании
говорящего и не всегда понятен окружающим. Смысл соотносится с мыслью, с
исходным замыслом высказывания. Он как бы несет в себе первичную константу, то
содержание, которое должно воплотиться в речи. Значение демонстрирует
результат речепорождения. Это то, что является понятным всем участникам
коммуникации. Значение реализуется в речевом произведении.
Движение
от мысли к слову, по Выготскому, таким образом, «предстает в виде превращения
личностного смысла в общепонятное значение. Однако этому движению предшествует
важный этап: сама мысль зарождается не от другой мысли, а от различных
потребностей человека, от той сферы, которая охватывает все наши влечения,
побуждения, эмоции и т. п. Иными словами, за мыслью стоит мотив, то есть то,
ради чего мы говорим. Мотив - первая инстанция в порождении речи. Он же
становится последней инстанцией в обратном процессе - процессе восприятия и понимания
высказывания, ибо мы понимаем не речь, и даже не мысль, а то, ради чего
высказывает наш собеседник ту или иную мысль, т. е. мотив речи».
Превращение мысли в слово осуществляется не вдруг, оно совершается во внутренней речи. Категория «внутренняя речь» едва ли не самая важная в концепции выдающегося