собой иноплеменный, пришлый элемент, лишенный гражданских прав, то получалось, что рабы - как бы не люди, а раб становится человеком, только обретя свободу.

            Этика и политика Аристотеля изучают один и тот же вопрос - вопрос о воспитании добродетелей и формировании привычек жить добродетельно для достижения счастья, доступного человеку в разных аспектах: первая - в аспектах природы отдельного человека. Вторая - в плане социально-политической жизни граждан. Для воспитания добродетельного образа жизни и поведения одной нравственности недостаточно. Необходимы еще законы, имеющие принудительную силу. Поэтому Аристотель заявляет, то “общественное внимание (к воспитанию) возникает благодаря законам, причем доброе внимание - благодаря добропорядочным законам”.

Библиографический список

1.    Асмус В.Ф.Античная философия. – М.: Высшая школа, 1998.

2.    Аристотель. Сочинения в 4-х томах, том 4.

3.    Богомолов А.С. “Античная философия”. М.: Высшая школа, 1996

4.    Гуревич П.Я. Основы философии. – М., 2000

Спиркин А.Г. Философия: Учебное пособие. – 2-е изд– М., 2001