Пользовательского поиска
|
Психологические теории Средневековья и
эпохи Возрождения
Эпоха Средневековья,
длившаяся почти десять веков, не имеет в истории достаточно четкой
периодизации. Началом этой эпохи считают падение Римской империи, т. е. V век.
В то же время все ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же
как и средневековой науки, появились значительно раньше, уже в III в. Это
естественно, так как появление таких значительных изменений в культуре, в
мироощущении людей не может возникнуть внезапно, при появлении какого-то
внешнего критерия. В то же время и в истории, и в науковедении такой критерий
необходим, и выбор века обусловливается еще и тем, что в этот период новая
мировая христианская религия окончательно утвердилась в Европе. Окончание
средневекового периода связывают, как правило, с XV веком, со временем
возрождения искусства, светской науки, открытием Америки. В то же время первые
признаки новой идеологии появились уже к концу XIV в., а говорить об окончательном
уходе средневекового мировоззрения можно только к концу XVI - началу XVII в.,
после Реформации. Однако даже в Новое время ученым приходилось доказывать
возможность и необходимость отделения науки, особенно науки о душе -
психологии, от богословия. Постепенное развитие и угасание характерных особенностей
средневекового мировоззрения в психологии наглядно отражаются в концепциях
Августина Аврелия и Фрэнсиса Бэкона, которые несколько условно обрамляют этот
период.
Одной из важнейших
характеристик средневековой науки, в частности психологии, была ее тесная связь
с религией. Точнее говоря, небогословской, внецерковной науки в то время в
Европе не существовало. Ее важной особенностью в этот период было появление
сакральности, от которой психология избавлялась при переходе от мифологии к
научному знанию в VII-VI вв. до н.э зависимость от религии снова поставила
вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим для
ученых на протяжении всего этого периода.
Одним из характерных стереотипов при анализе Средневековья стало представление об однозначно негативном характере развития науки и общества в целом в этот период. Однако такое представление не может быть верным хотя бы потому, что на протяжении почти десяти веков социальная ситуация изменялась, изменились само общество, его идеология и структура. Говоря о взаимоотношении между религией и наукой, нельзя игнорировать эти изменения, обойти как-то положительное, что пришло в психологию с богословием, так и отрицательное влияние церковного диктата. Тесный контакт и зависимость от богословия дают основания использовать в качестве временных границ при анализе развития психологии этапы развития религиозной мысли, в которой выделяют этап