Пользовательского поиска
|
Эпоха Возрождения
Введение
Эпоха Возрождения относится по
некоторым данным к XIV – XVII вв. по другим — к XV – XVIII вв. Существует так
же точка зрения не выделять Возрождение как эпоху, а считать его поздним
средневековьем. Это период кризиса феодализма и развития буржуазных отношений в
экономике и идеалогии. Термин Возрождение (Ренессанс) был введен для того,
чтобы показать, что в эту эпоху возрождались лучшие ценности и идеалы
античности, уничтоженные варварами (архитектура, скульптура, живопись, философия,
литература), но этот термин трактовался весьма условно, т. к. нельзя
реставрировать все прошлое. Это не возрождение прошлого в чистом виде — это
создание нового с использованием многих духовных и материальных ценностей
античности. К тому же нельзя было вычеркнуть ценности девяти веков
средневековья, особенно духовные ценности, связанные с христианством.
Возрождение представляет собой синтез
античных и средневековых традиций, но на более высоком уровне. На каждом этапе
этой эпохи доминирующим было определенное направление. Если сначала это был
«прометеизм», т.е. идеология, предполагающая равенство всех людей от природы, а
так же признание частного интереса и индивидуализма. Далее появляются новые
социальные теории, отражающие дух времени, и главенствующую роль занимает
теория гуманизма. Гуманизм эпохи Возрождения ориентирован на свободомыслие и,
соответственно на справедливое устройство общественной и государственной жизни,
которое чаще всего предполагается достигать на демократических началах в рамках
республиканского строя.
Изменения претерпевают также взгляды
на религию. Вновь становится популярной натурфилософия и широкое
распространение получает «пантемизм» (учение, отрицающее бога как личность и
приближающее его к природе).
Последним периодом Возрождения является эпоха Реформации, завершая этот величайший прогрессивный переворот в развитии европейской культуры. Обычно историческое значение Возрождения связывают с идеями и художественными достижениями гуманизма, провозгласившего в противовес средневековому христианскому аскетизму величие и достоинства человека. Его право на разумную деятельность, на наслаждения и счастье в земной жизни. Гуманисты видели в человеке наиболее прекрасное и совершенное творение