Пользовательского поиска
|
Вступая в устойчивые ассоциации, люди
часто оказываются вовлеченными в сети
межличностных отношений, которые налагают на них особые обязанности по
отношению друг к другу. Чувства – это системы поведения, которые не наследуются
биологически и которым не научаются. Они принимают форму и кристаллизируются
входе приспособлений друг к другу, осуществляемых индивидуальными человеческими
существами.
Каждое чувство неповторимо, ибо это
своеобразное отношение одного человеческого индивида к другому. Но среди людей,
находящихся в устойчивой ассоциации, неизбежно возникают одни и те же проблемы.
По мере того как человек научается взаимодействовать с окружающими, развиваются
типические персонификации, и специфические значения – любовь, ненависть,
героепочитание, ревность – оказывается достаточно определенными, чтобы сделать
возможным рассмотрение типичных чувств. Каждый участник совместного действия
симпатичен некоторым из окружающих и вызывает неприязнь у других. Была
предпринята попытка описать некоторые конъюнктивные и дизъюнктивные чувства.
Этот шаблон влечений и отвержений образует сеть личностных обязанностей,
которая в значительной мере определяет поведение вовлеченных в нее лиц.
Устойчивость любой такой сети межличностных взаимоотношений зависит от
непрерывного потока удовлетворения для большинства участников.
Поскольку люди, занимающиеся изучением интимных контактов, обладают различной интеллектуальной подготовкой, не приходиться удивляться что в этой области царит большая путаница. Быстро накапливается обширная литература, но не существует согласия не в чем, кроме того, что предмет, о котором идет речь, заслуживает серьезного исследования. Одно из главных препятствий для систематического изучения чувств – отсутствие адекватной системы категории. Кроме того, терминология здравого смысла с его не относящимися к делу и вносящими путаницу ассоциациями и оценочными суждениями делает это изучение еще более затруднительным. Описывая межличностные отношения в таких терминах, как «Любовь», «Ненависть» и «Ревность», во многом подобна тому, как если бы химик стал говорить «вода», «огонь» и «воздух» вместо «кислород», «водород» и тому подобное. Однако область эта настолько важна для понимания человеческого поведения, что, несмотря на все трудности, следует приложить все усилия для ее изучения. Нет недостатка ни в наблюдениях, ни в теориях. Однако, чтобы попытка не оказалась преждевременной, нужно постараться организовать материал, полученный из разных источников, в достаточно связную схему. Быть