Пользовательского поиска
|
Византии
(греко-армяно-славянской целостности), и романо-германской Западной Европе;
особняком стоял Тибет, который, в сочетании с Тангутом и Непалом, тоже следует
рассматривать как самостоятельный суперэтнос, а не периферию Китая или Индии.
Все эти суперэтнические целостности взаимодействовали с Великой степью, но
по-разному, что весьма влияло на характер культуры и вариации этногенеза как
степных, так и окрестных суперэтносов. В чем было различие этих контактов?
Решать поставленную задачу традиционными приемами просто, но бесполезно. Можно
перечислить все войны и мирные договоры, а также межплеменные распри, что,
кстати, уже сделано, но это будет описание ряби на поверхности океана. Ведь
воюют государства, т.е. социальные целостности, а не этносы, целостности
природного происхождения, вследствие чего они более консервативны. Войны часто
идут внутри этнической системы, а с чужаками сохраняется "худой мир",
который не всегда лучше "доброй ссоры". Поэтому целесообразно избрать
иной путь. Комплиментарность - вот тот механизм, на базе которого не просто
проходят, но осуществляются судьбы взаимодействующих этнических систем, а
иногда и отдельных персон. Уточним сие понятие.
Положительная
комплиментарность - это безотчетная симпатия, без попыток перестроить структуру
партнера; это принятие его таким, каков он есть. В этом варианте возможны
симбиозы и инкорпорации. Отрицательная - это безотчетная антипатия, с попытками
перестроить структуру объекта либо уничтожить ее; это нетерпимость. При этом
варианте возможны химеры, а в экстремальных коллизиях - геноцид. Нейтральная -
это терпимость, вызываемая равнодушием; ну и пусть его, была бы только польза,
или хотя бы не было вреда. Это означает потребительское отношение к соседу либо
игнорирование его. Этот вариант характерен для низких уровней пассионарного
напряжения.
Древние
китайцы относились к хуннам с нескрываемой враждебностью. Это особенно четко
проявилось в IV в., когда хунны, теснимые засухой, поселились в Ордосе и
Шаньси, на заброшенных земледельцами иссушенных полях. Китайцы так издевались
над степняками, что довели их до восстания. Так же китайцы относились к
тибетцам и сяньбийцам; не щадили они и метисов, но поскольку тех было много, то
они уцелели около развалин Великой стены, на границе степного и китайского
суперэтносов.
Пассионарный толчок VI в. обострил эту неприязнь, превратив ее во вражду. Обновленные китайцы династий Бэй-Ци и Суй истребляли последних потомков