Пользовательского поиска
|
храбрые,
добрые, честные, но нетворческие и безынициативные люди. Их участие в
глобальном этногенезе сводилось бы к отражению пришельцев, обычно неудачному,
потому что оборона - худший способ самозащиты.
В
отличие от западной окраины Евразийского континента, где четыре суперэтноса
были тесно связаны друг с другом и своими культурными традициями, и способом
ведения хозяйства, и социальными отношениями, и даже религиями, ибо христиане
считали Аллаха арабским названием Первого лица Троицы, а мусульмане почитали
Ису и Мариам - Иисуса и Марию - как пророков, предшественников Мухаммеда, на
восточной окраине положение было принципиально иным. Китайцы Срединной равнины
и кочевники Великой степи столь разнились между собой, что не перенимали
культуры друг друга. Кидани были исключением. Это-то и привело их как этнос к
гибели. Секрет хода событий, влекущих за собой утяжеляющие последствия,
заключался, пожалуй, не в сфере экономики или политики, а в феномене этнологии,
воздействовавшем на поведение людей.
Китайцы и кочевники настолько различались по стереотипу поведения, что не хотели, не могли и не пытались наладить между собой контакт и не искали поводов к нему, считая контакты вообще лишенными смысла. Тут были важны некоторые подробности быта. Прежде всего, китайцы не употребляли молочных продуктов, основной пищи кочевников, и взаимопонимание отсутствовало из-за презрения к такой пище одних и непонимания и раздражения по поводу такого неприятия у других. Для китайца все жены отца - его матери. Для хунна, например, или тюрка мать только одна, наложницы отца - подружки, а вдова старшего брата становится законной его женой, которую он обязан содержать, причем чувства роли не играют. Женщина в Китае в те века не работала, она рожала и нянчила детей и никаких прав не имела. В Великой степи женщина выполняла все домашние работы и была владелицей дома; мужу принадлежало только оружие, ибо ему полагалось умереть на войне. В армиях Китая обязательно полагался штат доносчиков, а тюрки, находившиеся на китайской службе, этого не терпели и раскрытых доносчиков убивали. Представители двух великих суперэтносов никак не могли ужиться рядом. Оптимальным решением для осуществления контактов было жить мирно, но порознь. А это-то не всегда удавалось. Поэтому кочевники заимствовали культуру и мировоззрения с Запада, а вовсе не из Китая. Из Ирана уйгуры позаимствовали манихейство, из Сирии кочевники приняли несторианство, из Тибета - теистический буддизм. Правда, буддизм был воспринят позже, но принцип заимствования оставался прежним. Из Китая же заимствовался только шелк, а помимо него -