Пользовательского поиска
|
Вопрос о начале государства Русь
породил длительную дискуссию между так называемыми норманистами и
антинорманистами, в которой важную, а порой и решающую роль играли
политико-идеологические соображения.
В начале XIII в. на волне свойственной эпохе
Просвещения поэтизации «германского гения», возникает так называемая
норманиская теория, основоположником которой был немецкий историк и филолог,
член Петербургской Академии наук Г.З. Байер. Норманисты, всецело доверяя
летописным известиям, делали из них вывод, что именно скандинавы – подлинные
творцы российской государственности.
По этой легенде накануне образования
Киевской Руси северные племена славян и их соседи платили дань варягам, а южные
племена находились в зависимости от хазар.
Происходили постоянные междоусобные войны. В этих условиях собравшиеся
на совет новгородцы послали за варяжскими князьями. Власть над Новгородом
перешла в руки трех варягов – братье Рюрика, Синеуса и Трувора, старший из
которых положил начало княжеской династии.
В XIX и XX вв. эта теория зачастую
использовалась в качестве доказательства культурной неполноценности славян, их
неспособности к самостоятельному историческому развитию.
Непосредственной реакцией на появление
«норманизма» стало возникновение прямо противоположной теории зарождения
российской государственности, у истоков которой стоял М.В. Ломоносов.
«Антинорманисты», не без оснований усматривая во взглядах своих оппонентов
оскорбление русского национального достоинства, решительно отрицали
достоверность летописных известий о призвании Рюрика.
Следует заметить, что спор между «норманистами» и «антинорманистами», даже если отбросить его идеологическую мотивацию, базируется на ложной и наивной исходной посылке, будто государство может быть «учреждено» по воле отдельной творческой личности или некоторой совокупности таковых. В действительности же оно возникает в результате закономерного, внутренне обусловленного процесса усложнения функций публичной власти и ее постепенного отделения от общества. Поэтому вопрос о том, кто первый был официально провозглашен правителем государства, с научной точки зрения, имеет второстепенное значение. Если историческая память увенчала конкретного героя лаврами основателя государства, это означает лишь то, что в его «деяниях» сфокусирован переломный момент, кульминация длительного процесса