Пользовательского поиска
|
воспроизводить
в поэзии живую жизнь. Об этом разговаривает с актерами Гамлет, применительно к
сценическому мастерству, о том же твердит Лопе де Вега в трактате «О новом
искусстве писать комедии». Именно Лопе прямо высказывает мысль о необходимости
считаться с народной традицией в искусстве. Но и Шекспир в своих сонетах,
рассказывая о некоем собрате по перу, который оспаривал его поэтическую славу,
противопоставляет его «ученой», «изукрашенной» манере свой собственный «простой»
и «скромный» стиль. Оба течения в целом составляли единый поток гуманистической
поэзии, и хотя в нем были внутренние противоречия, обусловленные в различных странах разными
общественными причинами, поэты-гуманисты противостояли тем писателям своего
времени, которые пытались защищать старый феодальный мир, устарелые
эстетические нормы и старые поэтические приемы.
Борьба между
силами антифеодального движения и силами реакции, развернувшаяся в различных
формах во всех странах Европы, складывалась на первых порах далеко не всюду в
пользу прогрессивных исторических сил. К концу XVI столетия в Италии, Испании и
особенно в Германии временно верх взяла реакция. Это усложнило положение
гуманистов по всей Европе; к тому же, новое общество все больше обнаруживало
угрозу порабощения человека, не успевшего сбросить узы феодального угнетения,
иным тираном — золотом. В такой ситуации разразился тяжелый кризис
гуманистических идей. Многие талантливые поэты и писатели разочаровались в
идеалах гуманизма, отступили, отошли от идей Возрождения. Среди них были
глубоко противоречивые художники, которые с большой силой запечатлели в
прекрасных стихах свои мучения и поиски истины, свои заблуждения и прозрения.
Таких противоречивых поэтов нельзя относить в лагерь реакции; их творчество,
при всей его сложности, в конечном итоге составило важную ступень в истории
культуры их стран.
Зачинательницей новой поэзии, давшей на долгие годы образцы для других стран Европы, была Италия. Кружок итальянских поэтов, сплотившийся в конце XIII века и вошедший в историю мировой литературы под названием «поэтов сладостного нового стиля», был первым возрожденческим вольным Союзом поэтов-друзей, связанных широким кругом общих интересов. Из него вышел молодой Данте — автор книги сонетов и канцон «Новая Жизнь». Наполненные высоким мистическим бредом и аллегориями стихи о любви, которые бормотал юноша из Флоренции, гуляя по окрестностям родного города с томиком Вергилия в кармане, были порою еще настолько неясны самому автору, что он сочинил для