Пользовательского поиска
|
волыняне). К IX в. собственно племенной строй у
восточных славян был уже изжит, и под названием племен в “Повести временных
лет” выступают более или менее сложные этнические объединения.
Известно, что древние
славяне в своих верованиях обожествляли силы природы. Ивестны многие языческие
культы, среди них были: культ Перуна, Даждьбога, Хороса, Симаргла, Стрибога,
Мокоши. У статуй богов производились церемонии жертвоприношений, для того чтобы
задобрить богов и выпросить их милость, в том числе, и человеческие.
В славянской традиции
практиковалось трупосожжение и с прахом поступали по разному – от простого
рассыпания (в традиции балтийских славян) до захоронения в ямке и наиболее
“концентрированого” собирания кальцированных костей в урну. Типологически (и генетически)
сходные погребальные обычаи германцев, балтов и славян способствовали процессам
этнокультурного синтеза уже в языческую эпоху.
В 988—989 гг. Владимиром I в качестве новой
государственной религии было принято христианство. В летописи содержится подробный
рассказ о выборе веры, носящий легендарный характер. В результате посещения
русскими посольствами разных государств, бесед с проповедниками мусульманства
из Волжской Болгарии, иудейства из Хазарии, католичества “из немцев” и
православия из Византии Владимир якобы выбрал православие.
Около 988 г. Владимир, крестившись сам, приказал крестить своих
бояр, а затем и весь народ.
Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего
развития русских земель. Оно укрепляло власть феодалов над крестьянами, своим
учением освящая феодальную собственность и подчинение властям. Принятие
христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство
Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, которое заключалось в
том, что Русь, отвергнув “примитивное” язычество, становилась теперь равной
другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились.
Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры.
С принятием христианства на Руси возникла церковь как особая
феодально-религиозная организация. Во главе русской православной церкви был
поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом.
Развитие хозяйственных отношений, сельского хозяйства,