каждый стих священного текста имеет 70 уровней интерпретации. И поэтому разные экзегетические подходы не взаимоисключают, но дополняют друг друга. “Апокалипсис” — книга прежде всего историческая, здесь излагается учение о конце мира и судьбе всей человеческой истории в связи со вторым пришествием Господа. И за образами “Откровения” необходимо видеть не столько последовательное изложение конкретных исторических событий в их небесно-земной взаимосвязи, сколько онтологическое учение, излагающее существенные свойства земной истории в её эсхатологической перспективе. История сама по себе не дает нам права на узко эсхатологическое толкование “Апокалипсиса” — ведь большинство из страшных образов “Откровения” давно уже стали реальностью и повторяются из века в век с новой никем неожиданной силой. Так XX век прошел под знаком зверя — всеобъемлющей тоталитарной системы со властью “над всяким коленом и народом, и языком, и племенем” (Откр. 13; 7), принуждающей к божескому поклонению зверю личному (Ленин, Сталин, Гитлер, Муссолини, Ким Ир Сен и др.) или соборному силой физической, идеологической (лжепророк) и экономической — “никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его” (Откр. 13; 17) —  принадлежность к партийной системе была залогом благонадежности и средством для выживания. Всему этому не так давно мы были свидетелями. По словам прот. Сергия Булгакова, суды Божии в “Откровении” “изображаются не только события духовно-исторические, но и типологические, в истории повторяющиеся, хотя и в нарастающей зрелости” . Поэтому отношение к “пятому Евангелию” только как к сценарию событий последних лет перед кончиной мира лишает “Откровение” той действенной пророческой обличающей силы, которая способна удержать и предостеречь мир от новых падений, цель дарования которой — направление человечества на пути, ведущее в “святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего” (Откр. 21; 2).

Повествование “Откровения” полностью состоит из сложной системы образов и символов, в редких случаях поддающихся буквальному толкованию. Немалое место здесь отведено и числовой символике, которой “Откровение” просто переполнено как ни одна другая книга Св. Писания. Многие святые отцы придавали числовым символам большое нравственное и догматическое значение, что подтверждается как общебиблейским отношением к священным числам, так и самим мироустройством. “Не следует... пренебрегать числами, — писал бл.