Пользовательского поиска
|
иерархов
участвовали царь, князья, бояре, думные дьяки). Собор занимался следующими
вопросами:
- Церковные вопросы: (борьбой с порочным
поведением части духовенства – пьянство, разврат, взяточничество,
ростовщичество монастырей). «В монастыри
боголюбцы дают душам своим и родителем на поминок вотчинные села и прикупи, а
иные вотчины собою покупают в монастыри, а иное угодие у меня припрашивают. И
поймали много по всем монастырем, а братии во всех монастырех по старому, а
ивде старою менши, есть и пить старого братье скуднее; устроения в монастырях
ни котораго не прибыло, и старое опустело, где те прибыли и кто тем
корыстуется? А тарханные и несудимые и льготные грамоты у них же о торговлях без пошлине. А чернцы по
селом живут да в городе, тажутся о землях. Достойно ли то? А села и именья в
монастыри емлют, а по тех душах и по родителех и по их приказу и памяти не
исправляют, кто о сем истязан будет в день страшнаго суда?». Организацией
церковного суда и порядком его деятельности, церковными догматами. «Отныне и впредь в царствующем граде Москве
и по всем градом российского царствия,
по всем святым церквам звонити и божественниа литургии служити и прочее
церковное пение правити сполна и по чину».
- Земельные вопросы и финансовые вопросы. «Да духовным же пастырем, архимавдритом и игуменом и
строителем с соборными старцы по всех по тех боголюбцех, которые давали вотчины
и села и купли ставити по них кормы и на
памяти их пети понахиды и обедни служити. Имена их написати в синодик и
поминати по церковному уставу, а отчин их и сел, которые даны на поминок святым
церквам без выкупа и иных церковных и монастырских земель и прочих недвижимых
вещей, по священным божественным правилом, ни отдати, ни продати, но крепко
хранити и блюсти».
- Брачно-семейные вопросы. Стоглав регулировал
нормы поведения жены и мужа, детей – все должны были подчиняться церковным
заповедям. «Сице же и женскаа в народЪхъ плясаниа, яко срамна суща и на смЪх, и на
блуд въставляюща многых. Тако же мужем и отроков и женским одЪаниемъ не
украшатися, ни же просто женскаа одЪаниа носити, ни женам в мужъскаа одЪаниа
облачитися, но комуждо подобнаа своя одЪяниа имЪти и от сего познаватися. Тако
ж(е) неподобных одЪаний и пЪсней, плясцевъ и скомраховъ, и всякого
козногласованиа, и баснословиа ихъ не творити».
Действие норм, содержащихся во Стоглаве 1551г., распространяется не только на лиц духовных, но и на мирян. Следует также отметить, что Стоглав 1551г.