Пользовательского поиска
|
составу,
разноплановый кодекс. Значительное место в них заняли выдержки из королевских
капитуляриев и эдиктов; многие из таких или меняли правила обычного права,
зафиксированного в других разделах правд, или санкционировали государственное
применение писаного права.
Правды были записью права узко-национального
применения: они не исключали того, что
проживавшее на территории варварских королевств галло-римское, итальянское или
испанское население будет судиться по своим законам. Поэтому крайне малое место
в правдах заняло частное право: не только в силу недостаточной выраженности
соответствующих отношений в быту германцев, но и потому, что наряду с
германским в королевствах продолжало жить и римское право. Правды были поэтому
привилегированным правом. Их содержание ограничивалось особо значимыми обычаями
в земельных или семейно-родовых отношениях и нормами судебного и уголовного
права. Нормы имели в подавляющем большинстве казусный характер; в более поздних
правдах появляются уже и предписания общего содержания, посвященные охране
привилегий церкви или короны.
Во всех известных
случаях оформление записи обычного права связано с инициативой королевской
власти. Государственную силу правды подчеркивали специально изданные указы,
сопровождавшие текст. Иногда издание было приурочено к собранию союза или
объединения племен. Причина такой заинтересованности власти не вполне ясна,
поскольку основой судебных порядков еще долгие века оставалось произнесение
права особыми судьями – рахинбургами. Возможно это было признание обычного
права юрисдикцией королевских судов, возможно – конкретные политические
соображения.
Одной из ранних и вместе с тем классических правд считается Салический закон, принятый у франков; его самая ранняя часть относится к концу V в. (486 – 496 гг.). Утвержденная приемниками первого франкского короля, редакция текста состояла из 65 глав – титулов, каждый из которых посвящался своему юридическому вопросу. Позднее, оставаясь основным сводом собственного права франков, Салический закон неоднократно дополнялся и расширялся; так возникли редакции, названные Эмендатс (VI-XII вв.) и Геральдия. Сохранилось предание, что первоначальная запись Салического закона была произведена специально избранными мужами от четырех франкских племен в целях "приверженности к справедливости и сохранения благочестия". Однако в целом бытование Закона тесно связано только с заинтересованностью королевской власти, санкционированием обычного права желавшей вмешиваться в сферу действия