Пользовательского поиска
|
создаются, как на них уже не обращают
внимание и, наоборот, часто находят удовольствие в том, чтобы их разрушить»
". Оноре Бальзак оплакивал утрату художественных сокровищ в годы революции
- в конце XVIII в. - и в период оскудения провинциального дворянства - в
начале XIX в. Иногда потери были вызваны случайными обстоятельствами, иногда —
желанием избавиться от воспоминаний о прошлом. Участник Французской революции
Пьер Сильван Марешаль заявлял в сочинении «Пифагоровы законы»: «Пусть погибнут,
если это необходимо, все искусства, только бы для нас осталось подлинное
равенство» ". И эти слова воплощались в действия. Укажу хотя бы на
разрушенный в те годы комплекс зданий аббатства Клюни, возникшего в Х в."
В дни Парижской коммуны свергли Вандомскую колонну, снесли дворец Тюильри,
подумывали, не взорвать ли собор Парижской Богоматери.
Во французских сочинениях конца XVIII в. о готике
твердили с удивительным упорством: «нелепость, не имеющая отношения к
искусству», «несносно как для глаза, так и для понимания», «стиль вандалов,
фантастическая смесь грубости и мелочной отделки» (последние слова принадлежат
Вольтеру) . В печати предлагали снести готические соборы. На салоне
2. Русское общество и
проблема охраны памятников культуры и старины
2.1. Отношение православия к памятникам
истории и архитектуры
Если обратиться к средневековым русским
храмам, то, разумеется, надзор за этими памятниками архитектуры,
осуществлявшийся духовенством и верующими, был далек от нынешних требований.
Церкви часто перестраивались, и тем самым их древние формы искажались. Однако
всюду заботились о целости и внешнем виде построек. Иногда же проводилась и
настоящая реставрация.
В XV в. в Юрьеве-Польском рухнул Георгиевский
собор