Пользовательского поиска
|
потерял трон за то, что собирался внести в
латинский алфавит слаквянские «х», «ч» и «пен»; французские короли приносят в
Реймсе присягу на славянском Евангелии.
Заключение
На
протяжении веков во всем мире мы сталкиваемся и с уничтожением и с защитой остатков
прошлого. Порой преобладала одна тенденция, порой - другая. Известный
французский этнолог Клод Леви-Стросс сопоставлял современные музеи с
хранилищами священных чуринг у австралийцев, подчеркивая свойственное
человечеству на всех этапах его развития почтение к реликвиям. Едва ли не у
каждого из нас есть свой миниатюрный музей - какие-то предметы, унаследованные
от родителей или более далеких предков, какие-то памятки. Но все мы грешим и
уничтожением таких реликвий - сжигаем старые письма, избавляемся от ненужных
книг и вещей. Поэтому нельзя представлять себе историю охраны памятников в
виде прямой восходящей линии: от непонимания их значения к пониманию. Нельзя
подменять ее, как это нередко делалось, и историей законодательства в этой области.
Охрана
культурного наследия занимала умы не только нынешнее поколение, но данная
область человеческой деятельности прослеживается во всех исторических периодах
развития человечества. Нам просто необходимо изучать историю и стараться не
делать тех ошибок, которые уже совершались.
Таким
образом тема работы раскрыта, цель достигнута.
Библиографический список
1)
Бенуа Ф. Искусство Франции эпохи революции и первой империи, М, 1978.
2)
Михайловский Е.В. Реставрация памятников архитектуры, М, 1971.
3)
Окладников А.П. Петроглифы Байкала – памятники древней культуры народов
Сибири, Новосибирск, 1974.
4)
Федоров-Давыдов Г.А. Монеты – свидетели прошлого, М, 1985.
5)
Формозов А.А. Страницы истории русской археологии, 1986.