Пользовательского поиска
|
отбирались факты, которые могли иметь
“пророческий” характер. Этими фактами широко оснащались и письменные и устные
выступления.
По характеру своих внутренних связей
поэзия символизма развивалась в то время в направлении все более глубокой
трансформации непосредственных жизненных впечатлений, их таинственного
осмысления, целью которого было не установление реальных связей и зависимостей,
а постижение “потаенного” смысла вещей. Эта черта и лежала в основе творческого
метода поэтов символизма, их поэтики, если брать эти категории в условных и
общих для всего течения чертах.
Девятисотые годы — время расцвета,
обновления и углубления символистской лирики. Никакое другое направление в
поэзии не могло в эти годы соперничать с символизмом ни по количеству выпускавшихся
сборников, ни по влиянию на читающую публику.
Символизм был явлением неоднородным,
объединявшим в своих рядах поэтов, придерживающихся самых разноречивых
взглядов. Некоторые из них очень скоро осознали бесперспективность поэтического
субъективизма, другим на это потребовалось время. Одни из них питали пристрастие
к тайному “эзотерическому” языку, другие избегали его. Школа русских
символистов была, в сущности, достаточно пестрым объединением, тем более, что
входили в нее, как правило, люди высокоодаренные, наделенные яркой
индивидуальностью.
Коротко о тех людях, которые стояли у
истоков символизма, и о тех поэтах, в чьем творчестве наиболее ярко выражено
данное направление.
Одни из символистов, такие как, Николай Минский, Дмитрий Мережковский, начинали свой творческий путь как представители гражданской поэзии, а затем стали ориентироваться на идеи “богостроительства” и “религиозной общественности”. Н. Минский после 1884 года разочаровался в народнической идеологии и стал теоретиком и практиком декадентской поэзии, проповедником идей Ницше и индивидуализма. В период революции 1905 года в стихах Минского снова появились гражданские мотивы. В 1905 году Н. Минский издавал газету “Новая жизнь”, ставшую легальным органом большевиков. Работа Д. Мережковского “О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы” (1893) являлась эстетической декларацией русского декадентства. В своих романах и пьесах, написанных на историческом материале и развивающих концепцию неохристианства, Мережковский пытался осмыслить мировую историю как вечную борьбу “религии духа” и “религии плоти”. Мережковский — автор