Пользовательского поиска
|
приобретает дополнительно
потенциальные, многосмысленные, раскрывающие его подлинную “сущность” значения.
Превращение художественного образа в
“модель переживаемого содержания сознания”, то есть в символ, требовало
переноса читательского внимания с того, что выражалось, на то, что
подразумевалось. Художественный образ оказывался в то же время и образом
иносказания.
Сама апелляция к подразумеваемым
смыслам и воображаемому миру, дававшая точку опоры в поисках идеальных средств
выражения, обладала известной притягательной силой. Она-то и послужила в
дальнейшем основой сближения поэтов символизма с Вл. Соловьевым,
представлявшимся некоторым из них искателем новых путей духовного
преобразования жизни. Предчувствуя наступление событий исторического значения,
ощущая биение подспудных сил истории и не умея дать им истолкование, поэты
символизма оказывались во власти мистико-эсхатологических теорий. Тут-то и
произошла их встреча с Вл. Соловьевым.
Безусловно, символизм опирался на опыт
декадентского искусства 80-х годов, но он был качественно иным явлением. И он
далеко не во всем совпадал с декадентством.
Возникший в 90-е годы под знаком поисков новых средств поэтической изобразительности, символизм в начале нового века и обрел почву в смутных ожиданиях близящихся исторических перемен. Обретение этой почвы послужило основой его дальнейшего существования и развития, но уже в ином направлении. Поэзия символизма оставалась по своему содержанию принципиально и подчеркнуто индивидуалистической, но она получила проблематику, которая базировалась теперь на восприятии конкретной эпохи. На почве тревожного ожидания происходит теперь обострение восприятия действительности, входившей в сознание и творчество поэтов в виде тех или иных таинственных и тревожных “знаков времени”. Таким “знаком” могло стать любое явление, любой исторический или сугубо бытовой факт (“знаки” природы — зори и закаты; различного рода встречи, которым придавался мистический смысл; “знаки” душевного состояния — двойники; “знаки” истории — скифы, гунны, монголы, всеобщее разрушение; “знаки” Библии, игравшие особенно важную роль, — Христос, новое возрождение, белый цвет как символ очищающего характера будущих перемен и т. д.). Осваивалось и культурное наследие прошлого. Из него