Пользовательского поиска
|
В условиях революционного подъема и
кризиса самодержавия акмеизм и футуризм оказались нежизнеспособными и к концу
1910-х годов прекратили свое существование.
Среди новых течений, возникших в
русской поэзии в этот период, заметное место стала занимать группа так называемых
“крестьянских” поэтов — Н. Клюев, А. Ширяевец, С. Клычков, П. Орешин. Некоторое
время к ним был близок С. Есенин, впоследствии вышедший на самостоятельную и
широкую творческую дорогу. Современники видели в них самородков, отражавших
заботы и беды русского крестьянства. Объединяли их также общность некоторых
поэтических приемов, широкое использование религиозной символики и фольклорных
мотивов.
Среди поэтов конца XIX – начала XX
века были и такие, чье творчество не вписывалось в существовавшие тогда течения
и группы. Таковы, например, И. Бунин, стремившийся продолжать традиции русской
классической поэзии; И. Анненский, в чем-то близкий к символистам и в то же
время далекий от них, искавший свой путь в огромном поэтическом море; Саша
Черный, называвший себя “хроническим” сатириком, блестяще владевший
“антиэстетическими” средствами обличения мещанства и обывательщины; М. Цветаева
с ее “поэтической отзывчивостью на новое звучание воздуха”.
Для русских литературных течений
начала XX века характерен поворот ренессанса к религии и христианству. Русские
поэты не могли удержаться на эстетизме, разными путями они пытались преодолеть
индивидуализм. Первым в этом направлении был Мережковский, затем ведущие
представители русского символизма начали противополагать соборность
индивидуализму, мистику эстетизму. Вяч. Иванов и А. Белый были теоретиками
мистически окрашенного символизма. Произошло сближение с течением, вышедшим из
марксизма и идеализма.
Вячеслав Иванов был один из самых замечательных людей той эпохи: лучший русский эллинист, поэт, ученый филолог, специалист по греческой религии, мыслитель, теолог и философ, публицист. Его “среды” на “башне” (так называли квартиру Иванова) посещали наиболее одаренные и примечательные люди той эпохи: поэты, философы, ученые, художники, актеры и даже политики. Происходили самые утонченные беседы на темы литературные, философские, мистические, оккультные, религиозные, а также и общественные в перспективе борьбы миросозерцаний. На “башне” велись утонченные разговоры самой