Пользовательского поиска
|
объединяло желание видеть Россию процветающей и могучей в кругу
всех европейских держав. Для этого они считали необходимым изменить ее социально-политический
строй, установить конституционную монархию, смягчить и даже отменить
крепостное право, наделите крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу
слова и совести. Боясь революционных потрясений, они считали, что само
правительство должно провести необходимые реформы».
Вместе с тем были и существенные различия во взглядах славянофилов
и западников. Славянофилы преувеличивали национальную самобытность России.
Идеализируя историю допетровской Руси, они настаивали па возвращении к тем
порядкам, когда Земские соборы доносили до власти мнение парода, когда между
помещиками и крестьянами якобы существовали патриархальные отношения. Одна из
основополагающих идей славянофилов заключалась в том, что единственно верной и
глубоко нравственной религией является православие. По их мнению, русскому
народу присущ особый дух коллективизма, в отличие от Западной Европы, где
царит индивидуализм. Этим они объясняли особый путь исторического развития
России. Борьба славянофилов против низкопоклонства перед Западом, изучение ими
истории парода и народного быта имели большое положительное значение для
развития русской культуры.
Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в русле
европейской цивилизации. Они резко критиковали славянофилов за
противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие исторически сложившейся
отсталостью. Отрицая особую роль крестьянской общины, западники считали, что
правительство навязало ее народу для удобства управления и сбора налогов. Они
выступали за широкое просвещение народа, полагая, что это единственно верный
путь для успеха модернизации социально-политического строя России. Их критика
крепостнических порядков и призыв к изменению внутренней политики также способствовали
развитию общественно-политической мысли.
Славянофилы и западники заложили в 30-50-е годы XIX в. основу
либерально-реформистского направления в общественном движении.
Заключение
Итак, три проблемы: структура государственного управления, взаимоотношения помещиков и крестьян, система образования — занимали центральное место политике первой половины ХIХ в. Решение первого вопроса правительство