Пользовательского поиска
|
«Восточную ассоциацию» и находившихся
в твердых руках Кромвеля, — в районе, откуда в предшествующие годы прибывало
большинство эмигрантов в Новую Англию, где в это время вербовались первые
«железнобокие» среди иоменов, читающих Библию.
Гражданская война не была социальной
войной, а представляла собой борьбу, в которой партии разделились по
политическим и религиозным убеждениям, причем линия расхождения приблизительно
соответствовала, делением социального характера. В событиях последовавших за
войной, в период индепендентской республики (1649 – 1660), классовое расслоение
стало более заметным. Джентри в целом стали все более и более отходить от
вождей «круглоголовых» их дела. Но
демократические идеи равенства людей независимо от их положения и состояния
оказывали свое влияние на политические события этого времени. Но эти идеи
носили больше политический, нежели социальный характер. Пуритане из рядов
«армии нового образца» отстаивали избирательные права в парламент для всего
взрослого населения, но не социалистическое перераспределение собственности.
Только небольшая секта «диггеров» под руководством Уинстэнли провозглашала, что
английская земля принадлежит английскому народу, и была украдена сквайрами. Но
их быстро подавили главари армии. Когда «диггеры» предостерегали
«круглоголовых», что политическая революция будет беспочвенной и не удержится,
если не будет основываться на социальной
революции, они были правы, как это вскоре и показала реставрация монархии.
Даже идеи политической демократии
поддерживались исключительно сторонниками крайнего, радикального течения этой
победоносной армии. Среди народных масс не было никакого движения в этом направлении,
и если бы прошли выборы на основе всеобщего голосования, то они окончились бы
реставрацией роялистов.
В связи с вышеизложенным, хотелось бы
привести мнение Джона Тревельяна: «Революция Кромвеля не была ни социальной, ни
экономической по своим причинам или мотивам: она была результатом политического
и религиозного мышления и устремления людей, у которых не было никакого желания
перестраивать общество или перераспределять богатства».
При господстве английских пуритан искоренение порока было возложено не на церковные, а на обычные светские суды. В 1650 году был проведен закон о наказании смертью за нарушение супружеской верности, и это дикое наказание