При всем при этом вижу во Флоренском величайшего просветителя неверующих и утвердителя веры верующих. Аминь" [13].

Подчеркивая безнадежность слов Флоренского, тем не менее, почти все духовники, которые высказывались по поводу "Вопросов", отмечают огромное желание отца Павла привить оступившимся и непокаявшимся христианскую мораль и направить на путь праведный.

" Столп и утверждение истины"

Данное произведение П. А. Флоренского является описанием его жизненного пути и опыта. Вот, что он пишет сам: "Живой религиозный опыт, как единственный законный способ познания догматов — так мне хотелось бы выразить общее стремление моей книги или, точнее, моих набросков" [14].

Книга состоит из нескольких частей, названных автором письмами, в которых последовательно раскрывается смысл различных религиозных понятий и утверждений.

Первое письмо, совсем короткое, называется "Два мира", в котором отец Павел разъясняет читателю смысл книги.

Письмо второе — "Сомнение". Автор излагает свои мысли по поводу некоторых понятий. "Что разумляю я под словом "Истина?" — Во всяком случае — нечто такое полное, что оно все содержит в себе и, следовательно, только условно, частично, символически выражается своим наименованием. Истина есть "сущее видение" [15]. "Дискурсия — пренебрежение и суждение какому-то другому" [16]. "Интуиция. Она дробится: самоочевидность чувственного опыта; самоочевидность интеллектуального опыта; самоочевидность мистической интуиции" [17].

Раскрывая понятие дискурсии, П. А. Флоренский проводит сравнение ее с интуицией: "слепая интуиция — синица в руках, тогда как разумная дискурсия — журавль в небе. Если первая доставляла нефилософское удовлетворение своей наличностью, своей надежностью, то вторая фактически бывает не достигнутой разумностью" [18].

Подводя итог своим рассуждениям о смысле и месте в жизни опыта, П. А. Флоренский формулирует некие "умозрительные условия" [19], которые были бы выполнимы, если бы опыт религиозного познания "внутренней разумностью существовал:

1, абсолютная истина есть, т. е. она — безусловная реальность;