Пользовательского поиска
|
буржуазной
политической науки: именно с его именем связано возникновение и развитие
политической науки как относительно самостоятельной области человеческих
знаний.
Правильное
понимание смысла и значение учения Макиавелли затруднено существованием понятия
«макиавеллизм», под которым понимается прежде всего пренебрежение нормами
морали для достижения политических целей. Содержание этого понятия очень слабо
связано с сутью самой доктрины великого гуманиста.
Макиавелли
действительно думал, что государь (политик) может не считаться с требованиями
морали, если его действия направляются заботой о благе, процветании и
могуществе его государства, а значит, народа; общепринятые нормы нравственности
годятся для государя лишь как для частного лица. Но эта фундаментальная идея не
может и не должна вырываться из контекста той исторической обстановки, в
которой была создана теория Макиавелли. Причем особенности этой теории связаны
как с общими тенденциями развития европейского общества XV – начала XVI вв.,
так и с особенностями итальянской политической ситуации того времени.
По
мнению Лютера, существует только два таинства – крещение и причащение;
остальные пять выдуманы духовенством, чтобы усилить свою власть над мирянами.
Между тем такой власти вообще не должно существовать, ибо священник не стоит
ближе к Богу, чем мирянин, и призван не властвовать, а служить. Главное в
учении Лютера заключалось в его утверждении, что человека не может спасти
никакое количество добрых дел, что он может надеяться на спасение только через
заступничество Иисуса Христа и приобретает это заступничество верой в Его
искупительную жертву; добрые дела необходимы, но лишь как следствие веры и
любви к ближнему.
Эти
взгляды были развиты Лютером в трех небольших трактатах: «Христианскому
дворянству немецкой нации о том, как улучшить состояние христианства», «О
вавилонском пленении церкви» и «О свободе христианина». Широкое распространение
этих книг по всей Германии сделало Лютера самым популярным человеком в стране.
И когда Папа Лев Х отлучил его от церкви, это не произвело никакого эффекта:
большинство немецкого народа было на стороне реформатора. 10 декабря
2.
Политико-правовые воззрения М.М. Сперанского
Сын сельского священника. После окончания
Петербургской духовной академии стал домашним секретарем князя Куракина, затем
перешел на службу в министерство внутренних дел и вскоре стал директором
департамента. Оценив выдающиеся способности Сперанского, Александр I назначил
его личным статс-секретарем и в