Пользовательского поиска
|
Выход из этого несчастливого
состояния Гоббс видит в создании государства. Ради самосохранения, для того,
чтобы выжить, каждый в обществе должен делегировать свою часть первоначальной
свободы суверену, который в обмен на мир осуществляет неограниченную власть.
Индивиды, таким образом, добровольно отказываются от своей свободы в пользу
монарха, который единолично обеспечивает социальную сплоченность. Так возникает
государство - Левиафан, гордое, мощное, но смертное существо, высшее на земле,
но подчиняющееся божественным законам. Сильная централизованная власть
создается путем общественного договора между всеми участвующими индивидами. Эта
власть обеспечивает политический порядок и выживание человечества. Общественный
договор дает мир "только одним путем, а именно путем сосредоточения всей
власти и силы в одном человеке или в собрании людей, которое большинством
голосов могло свести все свои воли граждан в единую волю".
Власть суверена ограничена
естественными законами, выражающимися в стремлении к миру и утверждению
справедливости. Всего естественных законов Гоббс насчитывает 12, но все они по
сути выражаются в одном золотом правиле: "не делай другому то, чего ты не
пожелал бы, чтобы было сделано по отношению к тебе". Эта моральная максима
выступала важным самоограничением постоянного человеческого эгоизма и
заставляла считаться с существованием эгоизма у других людей. Неограниченная
власть государства распространялась Гоббсом как на поведение человека, так и на
его воззрения. Государственной власти подчиняются также и церковная власть.
Однако в некоторых случаях Гоббс признает возможность противодействовать
неограниченной верховной власти государства, суверена.
Он рассматривает право индивида на самосохранение как нерушимое и поэтому полагает, что можно отказаться сражаться за государство по приказу монарха, если этот приказ противоречит жизненным интересам индивида. Хотя Гоббс был убежденным монархистом, он признавал возможность существования неограниченной государственной власти в различных формах. Созданная Гоббсом концепция государственной власти содержала многие важные теоретико-практические положения. Он указывал, что государство - необходимое условие культуры и общественной жизни: "Вне государства - владычество страстей, война, страх, бедность, мерзость, одиночество, варварство, дикость, невежество, в государстве - владычество разума, мир, безопасность, богатство, благопристойность, общество, изысканность, знание и благосклонность". Социальная философия Гоббса вызвала у современников отрицательную реакцию