Пользовательского поиска
|
ущерб,
нанесенный отступлением от морали, и зло, которое таким путем удалось избежать.
Проблема
целей и средств все равно остается, она вечна. Что принести в жертву? Без жертв
нет истории, прогресса, движения вперед. Всякий политик с этим сталкивается.
Святым нечего делать в политике. Макиавелли выдвигает два требования для
следования своим максимам: правильно избранная, высокая цель и невозможность ее
достижения без покушения на нравственность. Если эти требования соблюдаются,
если при этом безнравственность осуждается и вызывает муки совести, такая
позиция не заслуживает осуждения. Она несовершенна, но такова жизнь.
Макиавелли-первый человек, осознавший трагизм истории и представивший ее такой,
какой она была, есть и еще долгое время будет.
В первой половине 16в. в Западной и
Центральной Европе развернулось широкое общественное движение, антифеодальное
по своей социально-экономической и политической сути, антикатолицистское по
своей идеологической форме. Оно стало называться Реформацией. Главным очагом
стала Германия.
Сторонники
Реформации разделились на два лагеря. В одном из них собрались имущие элементы
оппозиции – масса низшего дворянства, бюргерство, часть светских князей. Все
эти элементы, тон среди которых задавало бюргерство, хотели осуществления
весьма умеренных реформ. В другом лагере объединились народные массы: крестьяне
и плебеи. Они выставили далеко идущие требования, боролись за революционное
переустройство мира на началах социальной справедливости, хотя, без сомнения,
политические программы обеих течений содержали и общие, характерные для всей
Реформации идеи.
У истоков Реформации стоял и являлся крупнейшим идеологом ее бюргерского крыла немецкий теолог Мартин Лютер (1483-1546). Один из исходных пунктов лютеровского учения – тезис о том, что спасение достигается исключительно верой. Каждый верующий оправдывается ею лично перед богом, становясь тут как бы священником самому себе и вследствие этого не нуждаясь более в услугах католической церкви (идея «всесвященства»). Только лишь богу обязаны люди повиноваться рабски, служить верноподданнически. В сравнении с богом абсолютно все смертные ничтожны. Никто из людей не имеет превосходства над себе