Пользовательского поиска
|
по многим направлениям:
потому, что он рассматривал человеческие существа как части материи в движении,
нарисовал мрачную картину человеческой природы и жизни в естественном
состоянии, защищал абсолютную власть суверена, отрицал божественный характер
власти суверена и т.п. Несмотря на это, историческое значение идей Гоббса и их
влияние на последующую жизнь огромно. Они не потеряли своего эвристического
значения и для сегодняшнего дня. Наибольший интерес представляют его концепции
государственной власти. Однако и другие идеи Гоббса заслуживают внимания и
изучения, в частности, для специалистов по аналитической философии
привлекательны его семиотические идеи.
В работе «Два трактата о
государственном правлении» (1697г.) Джон Локк излагает свое учение о государстве.
Как и Гоббс, он рассматривает людей в естественном состоянии как
"свободных, равных и независимых". Он исходит из идеи борьбы индивида
за свое самосохранение. Но в отличие от Гоббса, Локк разрабатывает тему частной
собственности и труда, которые рассматривает как неотъемлемые атрибуты
естественного человека. Он считает, что для естественного состояния человека
всегда было характерно владеть частной собственностью, что определялось его
эгоистическими наклонностями, присущими ему от природы. Без частной
собственности, по мнению Локка невозможно удовлетворить главные потребности
человека. Наибольшую пользу природа может дать только тогда, когда становится
личным достоянием.
В свою очередь собственность
тесно связана с трудом. Труд и трудолюбие - главные источники создания
стоимости. Переход людей от естественного состояния к государству диктуется,
согласно Локку, ненадежностью прав в естественном состоянии. Но свобода и собственность
должны сохраняться и в условиях государства, так как для этого оно и возникает.
При этом верховная государственная власть не может быть произвольной,
неограниченной. Локку принадлежит заслуга выдвижения впервые в истории
политической мысли идеи разделения верховной власти на законодательную,
исполнительную и федеративную, так как только в условиях их независимости друг
от друга можно обеспечить права личности. Локк фактически выступает как
теоретик конституционных режимов, при которых законы и исполнительная власть
подчинены правосудию и естественному праву. Политическая система становится соединением
народа и государства, в котором каждый из них должен играть свою роль в
условиях равновесия и контроля.
Локк - сторонник отделения церкви от государства, а также противник подчинения знания откровению, отстаивая "естественную религию". Пережитые