Пользовательского поиска
|
как
постоянное и неограниченное, а собственник имел абсолютную свободу распоряжения
своим имуществом.
Своеобразным
институтом шариата был вакуф, представляющий собой имущество, переданное
собственником на какие-то религиозные или благотворительные цели. Лицо,
установившее вакуф, теряло право собственности на данное имущество, но
сохраняло за собой право выступать в качестве управляющего вакуфом и
резервировать определенный доход с вакуфа для себя и своих наследников.
Имущества, составляющие вакуф, не могли быть предметом купли-продажи, залога и
т. д. Вакуфные земли, однако, могли сдаваться в аренду или обмениваться на
равноценное земельное имущество. Данный институт широко использовался богатой
верхушкой с целью уклонения от уплаты высоких налогов, поскольку имущество,
составляющее вакуф, освобождалось от государственного обложения.
В
шариате в отличие от римского права не формулировалась общая концепция
обязательства, но практические вопросы договорного права, опосредовавшего
торгово-денежный оборот, получили всестороннюю разработку. Обязательства
делились на возмездные и безвозмездные, двухсторонние и односторонние, срочные
и бессрочные. Характерным для мусульманства было распространение односторонних
обязательств – обетов.
Договор
по шариату рассматривался как связь, возникающая из взаимного соглашения
сторон, которое, однако, в условиях имущественного неравенства имело чисто
формальный характер. Условия договора могли быть выражены в любом виде: в
документе, в неофициальном письме, устно. Заключенные договоры рассматривались
как незыблемые. Недействительными считались договоры, заключенные с
безнравственными целями или с использованием «нечистых» или изъятых из оборота
вещей.
Мусульманские
правоведы не ставили жестких условий, касающихся формы выражения воли сторон в
договоре. Согласие сторон на вступление в договор, условия договора могли быть
выражены в документе, устно и в форме неофициального письма. В шариате подробно
регламентировались различные виды договоров: купля-продажа, заем, дарение,
наем, ссуда, хранение, товарищество, союз и т. д. В связи с широким развитием
торговли одним из наиболее разработанных договоров была купля-продажа.
Договор купли-продажи допускался лишь в отношении реально существующих вещей, и только в ханифитском мазхабе признавалась продажа вещей, которые