Пользовательского поиска
|
В молодости А.И. Герцен разделял многие идеи западников, признавал
единство исторического развития России и Западной Европы. Однако близкое
знакомство с европейскими порядками, разочарование в результатах революций
1848-1849 гг. убедили его в том, что исторический опыт Запада не подходит
русскому народу. В связи с этим он занялся поиском принципиально нового,
справедливого общественного устройства и создал теорию общинного социализма.
Идеал общественного развития А.И. Герцен видел в социализме, при котором не
будет частной собственности и эксплуатации. По его мнению, русский крестьянин
лишен частнособственнических инстинктов, привык к общественной собственности
на землю и ее периодическим переделам. В крестьянской общине А.И. Герцен видел
готовую ячейку социалистического строя. Поэтому он сделал вывод, что русский
крестьянин вполне готов к социализму и что в России нет социальной основы для
развития капитализма. Вопрос о путях перехода к социализму решался А.И. Герценом
противоречиво. В одних работах он писал о возможности народной революции, в
других - осуждал насильственные методы изменения государственного строя. Теория
общинного социализма, разработанная А.И. Герценом, во многом служила идейным
основанием деятельности радикалов 60-х годов и революционных народников 70-х
годов XIX в.
Заключение
Подводя итоги о общественных движениях 30-50-х гг. XIX в. мы сделали
следующие выводы:
- вся совокупность взглядов славянофилов показывает, что первоочередное
значение для них имели российские проблемы, но, оценивая положение России в
сообществе других цивилизаций, они не могли не обратить внимания на славянский
вопрос. Славянофилы считали Россию центром славянского мира. Старшие
славянофилы выступали за национальное освобождение славянских народов. Не была
исключением даже Польша.
- в отличии oт славянофилов западники не противопоставляли исторические пути развития России и Запада. Они отстаивали общие закономерности в судьбах всех европейских народов. Западники ориентировались на европейскую модель государства, считали что европейское влияние было благотворным для России, положительно оценивали парламентаризм, считая его хорошим примером для реформирования российского самодержавия. Они