ничтожная".  Правильный путь лежит по середине. Это путь самоуглубления для познания истины, путь ведущий к покою и к просветлению духа. Вся жизнь, согласно учению Будды, это  страдание.  Причина страдания - привязанность к жизни, жажда бытия. Эта жажда "ведет от возрождения к возрождению". Прекращение страдания заключается в "устранении этой жажды через полное уничтожение желания". Человек должен подавить в себе всякое стремление к существованию, всякое желание, страсть, всякую привязанность к чему бы то ни было. Чтобы достичь этого, человек должен следовать  "восьмеричным  путем", ведущим к прекращению страданий: "праведная вера, праведная решимость, праведные слова, праведный образ  жизни, праведные  стремления,  праведные помыслы, праведное созерцание". Так человек достигнет в конце концов совершенства: он станет  архатом - святым и погружается в нирвану. Нирвана - последнее, идеальное  состояние,  к  которому должен стремиться мудрец. Нирвана означает прекращение цепи перерождений, которые  составляют  удел человека.  Цепь перерождений у будистов называется сансара. Перерождаясь, живое существо может  принять  не  только  человеческую форму: оно может возродиться животным, растением, злым духом, божеством.  Будда  первый  из  людей достиг "просветления" и ему не грозит уже новое рождение. Смерть Будды  -  это  непосредственный переход в нирвану.

Моральные заповеди первоначального буддизма носили преимущественно отрицательный характер: не убивать ни одного живого существа,  не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина. Одно из важных заповедей буддизма - любовь и милосердие  ко  всем существам. Буддизм отрицает единство души человека. Основу психической  жизни человека составляют отдельные драхмы ( означает закон, учение, религия, истинно реальное, качество, основное значение - носитель своего признака, т.е. носитель душевных  свойств). Таких  драхм  у человека много. В числе драхм есть "чувственные", "сознания" и еще несколько категорий, в том числе "неподверженные бытию" и стремящиеся к покою - нирване. По смерти человека  драхмы,  составляющие его личность, распадаются, но под действием той драхмы, которая создана всей деятельностью человека во время  его жизни  и  в  предшествующих перерождениях, они вновь соединяются, уже в новых комбинациях, и дают начало новой личности. Так совершается вечный круговорот драхм, это мучительное  "колесо  бытия", вырваться из которого человек может, только следуя заповедям Будды.

Позже  возникает  учение  о махаяне - "большой колеснице" или "широком пути" спасения. Здесь  Будда  становится  главенствующим богом,  возникают также некоторые другие боги, достигшие нирваны. Еще одно новшество махаянистов - допущение мирян в нирвану  (учение  о  рае). В раю сукхавати пребывают души праведников, которым предстоит воплотиться на земле еще только один  раз,  прежде  чем достигнуть нирваны. Возникает понятие ада для грешников, нарушающих законы Будды.

Такова основа буддистского учения.