православной церкви, которая клеймила  всё это как язычество и старалась  искоренить всеми доступными ей средствами.

"Средневековая церковь, ревниво истреблявшая  апокрифы и сочинения, в которых упоминались языческие боги, вероятно, приложил  руку к уничтожению рукописей, подобных "Слову  о  полку Игореве", где о церкви  сказано  мимоходом, а вся поэма  полна  языческими божествами". [см.(3) ]

 Из вышесказанного можно сделать вывод, что Древняя Русь, ещё не принявшая христианства, была не бедна дописьменной культурой, хотя  церковные деятели говорят об обратном. Так, например, протоиерей И. Сорокин заявил в одной из своих проповедей, что от церкви "русские люди получали письменность, образование и прививались к многовековой христианской культуре".(4) Ему вторит архимандрит Палладий (Шиман) уверяя своих слушателей и  читателей, что "только в ходе крещения Руси и благодаря ему у славянских народов нашей страны вскоре появилась своя оригинальная письменность и самобытное искусство". [см.(4)]

(4) Гальковский «Борьба христианства».

Но, учёные располагают достаточным фактическим материалом, доказывающим, что у восточных славян письменность начала складываться  задолго до крещения киевлян.

"Нужда  в письменности, появилась  с накоплением богатств  и  развитием торговли.  Нужно было записать количество товаров, долги, различные обязательств, письменно закрепить передачу накопленных  богатств  по  наследству и так далее.  В письменности  нуждалось и государство, особенно при  заключении  договоров.  С  ростом патриотического самосознания появилась потребность вести запись исторических событий. Возникла необходимость и в частной переписке.”(5)